गायत्री मंत्राचे विस्तृत विवेचन आणि तात्त्विक अर्थ
ॐ भूर्भुवः स्वः। तत्सवितुर्वरेण्यं। भर्गो देवस्य धीमहि। धियो यो नः प्रचोदयात्।
(यजुर्वेद अध्याय ३६ – मंत्र ३)
या पवित्र मंत्राच्या सुरुवातीस येणारा “ॐ” हा शब्द ब्रह्मस्वरूपाचा सूचक आहे. याचे विस्तृत विवेचन यथास्थानी दिले गेले आहे. या ठिकाणी आपण मुख्यतः ‘भूः’, ‘भुवः’, ‘स्वः’ या त्रिविध महाव्याहृतींचा अर्थ सोप्या आणि विस्तृत प्रकारे पाहू.
तीन महाव्याहृतींचा गूढार्थ
“भूः” हे शब्द ‘प्राण’ या तत्त्वाचे प्रतिनिधित्व करते. उपनिषदांनुसार – “भूरिति वै प्राणः”, जो चराचर जगाला प्राण देतो, त्यालाच ‘भूः’ असे म्हणतात. कारण तोच सर्व प्राण्यांच्या जीवनाचा आधार असून, स्वतःच उत्पत्तीचा कारणभूत आहे.
“भुवः” म्हणजे अपानशक्ती. याचा अर्थ असा – “यः सर्वं दुःखम् अपानयति स अपानः” – जो सर्व दुःखांचे निवारण करतो, जो दुःखमुक्ततेचा स्त्रोत आहे, त्या परमेश्वराला ‘भुवः’ असे म्हणतात.
“स्वः” म्हणजे व्यानशक्ती. “यो विविधं जगद् व्यानयति व्याप्नोति स व्यानः” – जो संपूर्ण विश्वात व्यापलेला आहे, सर्वत्र व्यापक आहे, आणि जो जीवनाचे पोषण व संचालन करतो, तो ‘स्वः’.
या तिन्ही व्याहृती तैत्तिरीय आरण्यक ग्रंथात स्पष्टपणे दिलेल्या आहेत.
मंत्राच्या मध्यभागातील शब्दार्थ
“सवितुः”: “यः सृजति सर्वं जगत् स सविता” – जो संपूर्ण सृष्टीचे उत्पादन करणारा, सर्व गोष्टींचा उगमस्थान असलेला ईश्वर.
“वरेण्यम्”: “वर्त्तुम् अर्हम्” – जो सर्वथा स्वीकार करण्यास योग्य, परम श्रेयस्कर, उत्तम स्वरूपाचा.
“देवस्य”: “यो दीव्यति वा दीव्यते स देवः” – जो प्रकाश स्वरूप आहे, आनंददायक आहे आणि जो इतरांना तेज, सुख व ज्ञान प्रदान करतो.
“भर्गः”: “शुद्धस्वरूपम्” – पवित्रता, जे अज्ञान व पापाचा नाश करणारे स्वरूप आहे.
“धीमहि”: “धारण करतो आम्ही” – त्या परमेश्वराचे स्वरूप आम्ही आपल्या मनात स्थिर करतो.
“यो नः प्रचोदयात्” – जो आमच्या बुद्धीला सद्विवेक व सद्कर्माकडे प्रेरित करेल, आम्ही त्या परमेश्वराचा स्मरण करतो.
लक्षार्थिक आर्जव
हे विश्वव्यापक परमेश्वर, जो नित्य सत्य, चेतन, आनंदमय स्वरूपाचा आहे; जो सर्व सजीवांचा अधिष्ठान व पालक आहे, ज्याच्यापासून संपूर्ण सृष्टी उत्पन्न होते व जो निरंतर तिचे पालन करतो, त्याचाच आम्ही ध्येयस्वरूपाने विचार करावा. अशा ईश्वराचे ध्यान केल्याने बुद्धी शुद्ध, स्थिर व धर्मनिष्ठ राहते.
“हे भगवन्, तूच आमच्या अंतरात्म्याचा साक्षी आहेस. तूच प्रजांचे रक्षण करणारा, जीवनाची प्रेरणा देणारा आणि धर्माचे मूळ आहेस. आम्हाला अशा पद्धतीने प्रेरणा दे की आम्ही चांगल्या विचारांकडे व कृत्याकडे वळू.”
गायत्री मंत्र उपासनेचे व्यावहारिक स्वरूप
गायत्री मंत्राच्या अभ्यासासोबत संध्योपासनेतील विधी शिकवले पाहिजेत – ज्यामध्ये स्नान, आचमन, प्राणायाम इत्यादी मुख्य क्रिया असतात. स्नान ही प्रक्रिया शरीरशुद्धीसाठी अनिवार्य आहे, ज्यामुळे आरोग्य लाभते आणि शुद्धता निर्माण होते.
मनुस्मृती (अ.५, श्लोक १२१) मध्ये सांगितले आहे:
“अद्भिर्गात्राणि शुध्यन्ति मनः सत्येन शुध्यति।
विद्यतपोभ्यां भूतात्मा बुद्धिर्ज्ञानेन शुध्यति।।”
या श्लोकाचा अर्थ असा की –
पाणी हे शरीराच्या बाह्य स्वच्छतेसाठी आवश्यक आहे.
सत्य बोलणं व आचरण हे मन शुद्ध करतं.
विद्या व तपश्चर्या म्हणजे स्वतःवर संयम व कठोर साधना, ही आत्मशुद्धीस कारणीभूत ठरते.
तर, बुद्धीचे शुद्धीकरण ज्ञानाद्वारेच घडते – म्हणजे जग व परमेश्वर यांच्यातील योग्य विवेकाने.
गायत्री मंत्र हे केवळ एक वैदिक मंत्र नसून, तो मानवी जीवनाचा मार्गदर्शक तत्वज्ञान आहे. त्यात सांगितलेले ईश्वराचे स्वरूप, त्याची उपासना, बुद्धीची प्रेरणा, वाईट कृत्यांपासून निवृत्ती आणि शुद्ध कर्माच्या दिशेने वाटचाल, हे सर्व काही मानवी उन्नतीचे द्योतक आहे.
